생제르맹 백작
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1. 개요
생제르맹 백작은 18세기 유럽 사교계에서 활동한 신비로운 인물로, 그의 출생과 배경은 불분명하다. 그는 자신이 트란실바니아 공 프란츠 2세 라코치의 아들이라고 주장했으며, 뛰어난 교육 수준과 부를 통해 이러한 주장을 뒷받침했다. 생제르맹은 다양한 가명을 사용하며, 연금술, 화학, 음악 등 다방면에 걸쳐 뛰어난 지식을 보였다. 그는 유럽 각지를 여행하며 여러 인물들과 교류했으며, 스파이 혐의로 고발되어 네덜란드로 피신하기도 했다. 생제르맹은 1784년 헤센에서 사망했으며, 불멸, 시간 여행, 초자연적인 능력 등과 관련된 다양한 소문과 논란에 휩싸였다. 그는 신지학과 뉴에이지에서 영적 스승으로 숭배받으며, 수많은 대중문화 작품의 소재가 되었다.
생제르맹 백작의 출생과 배경은 불분명하며, 그의 기원에 대해 확실히 알려진 바는 없다. 노이부르크의 마리아 안나와 귀족 멜가르 백작(comte de Melgar)의 사생아라는 설이 전해지지만 확실한 증거는 없다.[60] 그는 화학을 비롯한 다양한 분야의 지식이 풍부했으며, 일류 음악가이기도 했으며, 뛰어난 그림 실력도 보여 동시대 사람들에게 칭찬을 받았다.[60] 트란실바니아 공 프란츠 2세 라코치의 아들이라고 주장했지만,[9][10] 이 또한 확실한 증거는 없다.[11] 다만 그의 부와 뛰어난 교육 수준은 이러한 출생 배경을 뒷받침하는 근거로 제시된다.[12] 그는 이탈리아에서 토스카나 대공 잔 가스토네에게 교육을 받았으며, 시에나 대학교의 학생이었던 것으로 여겨진다.[9] 성인이 된 후, 방문하는 장소마다 여러 가명을 사용하며 자신의 실제 이름과 출생지를 의도적으로 숨겼다.
K. 폴 존슨은 마담 블라바츠키가 쓴 편지에 등장하는 "스승"들이 실제로는 그녀의 멘토였던 사람들을 이상화한 존재라고 주장한다.[59] 폴 츠바이크는 마담 블라바츠키의 계시가 사기였다고 주장했다.
2. 생애
1746년까지 런던에 머물렀던 생제르맹은 이후 12년간 연금술과 화학 연구를 위해 독일에서 은둔 생활을 했거나, 인도와 티베트를 포함한 동양 세계를 여행했을 것으로 추정된다. 동양 여행에 대한 증거는 없지만, 그가 동양에 대해 매우 박식했다는 것은 사실이다.[61] 1758년 초, 파리로 돌아온 그는 루이 15세에게 "인류가 아는 가장 풍요롭고 희귀한 발견"을 약속하며[16] 왕실 소유 시설인 샹보르 성을 연구실과 작업장으로 사용했다. 생제르맹은 샹보르 성보다 파리에 머무는 시간이 더 많았으며, 퐁파두르 부인을 만나고, 그녀의 소개로 루이 15세를 알현하여 왕과 친밀한 관계를 맺었다.[16]
자코모 카사노바는 자신의 회고록에서 생제르맹을 "유명하고 박식한 사기꾼"이라고 묘사하며, 그와의 만남을 기록했다. 카사노바에 따르면, 생제르맹은 자신을 학자, 언어학자, 음악가, 화학자이자 여성의 심리를 잘 아는 사람으로 행세하며, 300살이며 만병통치약의 비밀을 알고, 자연을 지배하며, 다이아몬드를 녹일 수 있다고 주장했다.[17] 한편, 마임이자 영국 코미디언인 미로 고워(Mi'Lord Gower)는 파리의 살롱에서 생제르맹을 흉내 내며 과장된 이야기를 퍼뜨렸고, 이 이야기들은 진짜 생제르맹의 이야기와 혼동되기도 했다.
1766년 프로이센의 왕 프리드리히 2세의 비호를 받았으나, 이듬해 발트해에 접한 고틀로프로 거처를 옮겼고, 마지막에는 헤센주 (Hessen)의 영주에게 의탁했다.[29] 1784년 2월 27일 헤센에서 사망했는데, 친분이 있던 헤센 영주는 그가 93세에 사망했다고 전한다.[29] 그러나 이 죽음에 관해서는 다양한 전설이 있다.
2. 1. 출신
노이부르크의 마리아 안나와 귀족 멜가르 백작(comte de Melgar)의 사생아라는 설이 전해진다.[60] 그의 삶 동안 누렸던 경제적 안정과 고도의 교육, 교양은 이러한 출생 배경에 기인한 것으로 보인다. 그는 화학을 비롯한 다양한 분야의 지식이 풍부했으며, 일류 음악가이기도 했으며, 뛰어난 그림 실력도 보여 동시대 사람들에게 칭찬을 받았다. 그러나 그의 전반생은 불분명한 점이 매우 많다.[60]
생 제르맹 백작의 출생과 배경은 불분명하며, 그의 기원에 대해 확실히 알려진 바는 없다. 생을 마감할 무렵 그는 자신이 트란실바니아 공 프란츠 2세 라코치의 아들이라고 주장했다.[9][10] 확실한 증거는 없지만,[11] 그의 부와 뛰어난 교육 수준을 설명할 수 있다.[12] 1779년 슐레스비히에 도착했을 때 그는 헤세-카셀의 카를 공에게 자신이 88세라고 말했는데,[13] 이는 그의 출생 연도가 프란츠 2세가 15세였던 1691년임을 의미한다.
생 제르맹은 이탈리아에서 토스카나 대공 잔 가스토네에게 교육을 받았으며, 그는 생 제르맹의 어머니의 매형으로 추정된다. 그는 시에나 대학교의 학생이었던 것으로 여겨진다.[9] 성인이 된 후, 방문하는 장소마다 여러 가명을 사용하며 자신의 실제 이름과 출생지를 의도적으로 숨겼다.
2. 2. 유럽 사교계 활동
1746년까지 런던에 머물렀던 생제르맹은 이후 12년간 연금술과 화학 연구를 위해 독일에서 은둔 생활을 했거나, 인도와 티베트를 포함한 동양 세계를 여행했을 것으로 추정된다. 동양 여행에 대한 증거는 없지만, 그가 동양에 대해 매우 박식했다는 것은 사실이다.[61]
1758년 초, 생제르맹은 파리로 돌아와 왕의 건축 감독관이었던 마리니 후작에게 왕실 소유 시설을 연구실과 작업장으로 사용하게 해달라고 요청했다. 그는 그 대가로 루이 15세에게 "인류가 아는 가장 풍요롭고 희귀한 발견"을 약속했다.[16] 마리니 후작은 비어있던 샹보르 성을 그에게 제공했고, 생제르맹은 그곳에 조수와 하인들을 두고 연구실을 꾸렸다.
생제르맹은 샹보르 성보다 파리에 머무는 시간이 더 많았다. 그는 퐁파두르 후작 부인을 만나고, 그녀의 소개로 루이 15세를 알현했다. 왕은 그의 총명함에 감탄하여 그와 친밀한 관계를 맺었다.[16]
자코모 카사노바는 자신의 회고록에서 생제르맹을 "유명하고 박식한 사기꾼"이라고 묘사하며, 그와의 만남을 기록했다. 카사노바에 따르면, 생제르맹은 자신을 놀라운 존재로 내세우며, 학자, 언어학자, 음악가, 화학자이자 여성의 심리를 잘 아는 사람으로 행세했다. 그는 퐁파두르 부인의 호의를 얻어 루이 15세에게 소개되었고, 왕은 그에게 샹보르에 방을 주고 실험실 건설을 위해 을 주었다.[17] 생제르맹은 자신이 300살이며, 만병통치약의 비밀을 알고, 자연을 지배하며, 다이아몬드를 녹일 수 있다고 주장했다.[17]
한편, 마임이자 영국 코미디언인 미로 고워(Mi'Lord Gower)는 파리의 살롱에서 생제르맹을 흉내내며 과장된 이야기를 퍼뜨렸고, 이 이야기들은 진짜 생제르맹의 이야기와 혼동되기도 했다.
2. 3. 은둔과 죽음
1766년, 프로이센의 왕 프리드리히 2세의 비호를 받았으나, 이듬해 발트해에 접한 고틀로프로 거처를 옮겼고, 마지막에는 헤센주 (Hessen)의 영주에게 의탁했다.[29] 1784년 2월 27일 헤센에서 사망했는데, 친분이 있던 헤센 영주는 그가 93세에 사망했다고 전한다. 그러나 이 죽음에 관해서는 다양한 전설이 있다.[29]
1779년 생제르맹 백작은 함부르크 인근 알토나에 도착하여 헤센-카셀의 카를 공자와 알게 되었다. 두 사람 모두 신비주의에 관심이 있었는데, 카를은 바이에른 일루미나티를 포함한 여러 비밀 결사와 고대 자유기공 단체의 회원이었다. 백작은 카를에게 여러 보석을 보여주고 자신이 천을 염색하는 새로운 방법을 발명했다고 설득했다. 이에 감명을 받은 카를은 에케른푀르데에 백작을 위해 특별히 구입한 버려진 공장에 그를 머물게 하고, 프로젝트를 진행하는 데 필요한 재료와 천을 제공했다.[27] 이후 몇 년 동안 자주 만났으며, 카를은 근처의 여름 별장 루이젠룬트 재단에 연금술 실험을 위한 실험실을 마련하여 보석과 장신구를 만드는 데 협력했다. 카를은 훗날 편지에서 자신이 백작이 진정으로 신뢰했던 유일한 사람이라고 회상했다.[28] 백작은 카를에게 자신이 프란츠 2세 라코치의 아들이며, 슐레스비히에 도착했을 때 88세였다고 말했다.[29]
3. 의혹과 논란
생 제르맹은 다양한 소문에 휩싸였지만, 생전에 굳이 이를 부인하지 않아 특이한 인물로 역사에 이름을 남겼다. 그는 인류 보편의 꿈인 불사의 상징으로 여겨지기도 한다.
다음은 생 제르맹 백작과 관련된 대표적인 의혹과 논란이다.
자코모 카사노바는 네덜란드 헤이그에서 생 제르맹을 만났을 때 아르메니아풍 의상을 입고 있었다고 기록했다. 카사노바는 생 제르맹의 명성과 속임수에 대해 의심을 품었다. 요한 볼프강 폰 괴테는 생 제르맹의 제자라고 한다.
이러한 사실들 때문에 생 제르맹은 "유럽 역사상 최대의 수수께끼 인물"로 여겨지기도 한다.
나폴레옹 3세는 카르보나리 당에 입당한 후 생 제르맹에게 관심을 갖고 관련 서류를 튈르리 궁전에 모으도록 경찰에 명령했다. 그러나 이 자료들은 1871년 화재로 소실되어 생 제르맹의 행적은 대부분 사라졌다.
3. 1. 스파이 활동
1760년 슈아죌 공작은 생제르맹 백작을 스파이 혐의로 고발하여 궁정에서 내쫓았다.[62] 이로 인해 생제르맹은 네덜란드로 피신해야 했다.
호레이스 월폴은 1745년 12월의 편지에서 생제르맹 백작이 런던에서 스파이 혐의로 체포되었으나, 1745년 자코바이트 반란 동안 기소 없이 풀려났다고 언급했다.[14] 월폴은 생제르맹이 이탈리아어와 프랑스어를 유창하게 구사했지만, 둘 다 모국어는 아니었으며, 폴란드어를 이해했고, 영어를 배워 조금씩 할 수 있게 되었다고 기록했다. 그러나 스페인어나 포르투갈어가 그의 모국어인 듯했다고 덧붙였다.[15]
월폴은 생제르맹 백작을 "교회에 있었거나 교회를 목표로 한 귀족"으로 결론지으며, "신사가 아니었다면 유명해지지 못했을 정도로 훌륭한 음악가"라고 평했다.[15] 또한, 창백하고 "매우 검은" 머리카락과 수염을 가진 사람으로 묘사하며, "웅장하게 옷을 입었고, 여러 개의 보석을 가지고 있었으며" 분명히 "많은 송금을 받았지만, 다른 어떤 모습도 보이지 않았다"고 기록했다.[15]
생제르맹 백작은 1746년까지 작곡가 겸 바이올리니스트로서 런던에서 지냈으며, 1745년 말에 잠시 투옥되었기 때문에 런던을 떠났다고 한다.[61]
3. 2. 쇼와즈르 공작과의 관계
루이 15세와 친밀한 관계를 맺은 생제르맹 백작이었지만, 루이 15세의 중신이었던 쇼와즈르 공작은 그를 탐탁지 않게 여겼다. 쇼와즈르 공작은 생제르맹 백작의 신뢰를 떨어뜨리기 위해 계략을 꾸몄다.[62] 쇼와즈르는 고브(Gauve)라는 광대를 고용하여 생제르맹 백작으로 변장시켰다. 고브는 생제르맹의 모습으로 여러 살롱에 나타나 터무니없는 허풍을 늘어놓았다. 알렉산드로스 대왕과 술잔을 주고받았다거나, 예수 그리스도에게 끔찍한 종말을 예언 받았다는 등 과장된 이야기를 퍼뜨렸다.[62]
얼마 지나지 않아 고브의 행각은 발각되었고 그의 정체도 드러났다. 쇼와즈르의 계략은 생제르맹을 사기꾼으로 몰아가는 데 실패했고, 오히려 그의 명성을 더욱 높여 신비로운 분위기를 더했다.
1760년, 쇼와즈르는 생제르맹을 스파이 혐의로 고발하여 궁정에서 내쫓는 데 성공했다. 이로 인해 생제르맹은 명예를 크게 잃고 네덜란드로 피신했다. 이후 생제르맹은 영국, 이탈리아, 러시아, 작센, 프로이센 등 유럽 각지를 돌아다니며 안료와 색채에 관한 연구를 널리 알리려고 노력한 것으로 알려져 있다.
4. 유산과 평가
생제르맹 백작은 신지학과 뉴에이지 사상에서 '마스터 라코치' 또는 '마스터 R'로 불리며 중요한 인물로 여겨진다. 그는 고대 지혜를 가진 영적 스승으로, 물병자리 시대의 뉴에이지 문화에 큰 영향을 주었다. 신지학 신봉자들은 그를 승천한 스승으로 존경하며, 헬레나 블라바츠키는 그가 자신의 스승 중 한 명이라고 주장했다.
애니 베산트와 찰스 웹스터 리드비터는 19세기 말과 20세기 초에 생제르맹 백작을 만났다고 주장했다. 리드비터는 그를 갈색 눈과 올리브 피부를 가진 사람으로 묘사했으며, 생제르맹이 로마 황제의 옷을 보여주고 트란실바니아의 성이 자신의 거처 중 하나라고 말했다고 전했다.[45]
일부 비밀주의 단체들은 생제르맹 백작이 건국의 아버지들에게 미국 독립 선언과 미국 헌법을 초안하도록 영감을 주었다고 믿는다. 뉴에이지 신념에서 그는 보라색, 자수정, 몰타 십자와 연관되며, "일곱 번째 광선의 초한"으로 여겨진다.[51] 신지학협회에 따르면 7 광선은 점성술 시대를 지배하는 형이상학적 원리이며, 물병자리 시대는 일곱 번째 광선에 의해 지배될 것이므로 생제르맹은 "물병자리 시대의 성직자"라고 불린다.
일본에서는 '세인트 저메인'이라는 표기도 보이며, 세븐 레이에서는 '제7 광선의 대사'라는 위치를 부여받고 있다.
4. 1. 대중문화
생제르맹 백작은 다양한 소설, 게임, 만화, TV 프로그램 등 대중문화 작품에 영감을 주거나 직접 등장하는 인물로 활용되었다.분야 | 작품명 및 설명 |
---|---|
소설 | 이저벨 쿠퍼-오클리의 《생 제르맹 백작》(1912) [34]: 18세기 백작을 알았던 프랑스 귀족들의 기록을 모은 전기. |
엘리파스 레비의 《마법의 역사》(1913) [34]: 전기적 내용 포함. | |
페터 크라사, 마리-레몽드 델롬, 피에르 세리아와 프랑수아 에퉁 등: 프랑스 및 독일어로 된 백작 전기 출판. | |
맨리 파머 홀: E. M. 욷팅어의 전기 《Graf St.-Germain》(1846) 언급.[35] | |
캐서린 커츠의 미국을 위한 두 개의 왕관(1996): 미국 독립 투쟁 배후 조종자로 묘사. | |
마이클 스콧의 마법사: 불멸의 니콜라스 플라멜의 비밀: 조연으로 등장. | |
소설 | 다이아나 개벌던의 아웃랜더 시리즈 및 스핀오프 소설 "The Space Between": 주요 캐릭터. |
소설 | 첼시 퀸 야브로, 케르스틴 기어, 알렉산드르 푸시킨, 움베르토 에코, 마리아 세페스의 작품: 주요 인물, 악당, 신비주의자 등으로 등장. |
게임 | 이케멘 뱀파이어: 플레이 가능 캐릭터. |
Castlevania: Curse of Darkness: 시간 여행자. | |
메가미 텐세이 시리즈: New Digital Devil Story (적대자), 레이도우 쿠즈노하 vs. 영혼 없는 군대 (카메오), 진 여신전생 IV, 진 여신전생 IV: 종말 등에 등장. | |
카드 상어(2022): 플레이어의 멘토이자 공모자.[38] | |
만화 & 애니메이션 | 카미조의 작품: 앨범 Sang 및 싱글 "Persona Grata".[36] |
심포기어, 호시노 카츠라의 D. Gray Man, 히라노 코타의 드리프터즈, 마스터 오브 모스키톤: 악당, 캐릭터 영감 등으로 활용. | |
만화 시리즈 단다단: 다른 초자연적 존재의 능력을 수집하는 신비로우면서도 강력한 인물 | |
TV 프로그램 | 넷플릭스 Castlevania (여행 마법사), 창고 13, BBC 팟캐스트 러브크래프트 수사 (중심적인 적대자) 등에 등장. |
기타 | 다카라즈카 가극단의 연극 푸른 순간, 테이블탑 롤플레잉 게임 미지의 군대 등. |
4. 2. 신지학과 뉴에이지
신지학과 그 영향을 받은 뉴에이지 사상에서 생제르맹 백작은 '마스터 라코치' 또는 '마스터 R'로 불리며, 고대 지혜를 가진 영적 스승으로 여겨진다. 그는 물병자리 시대의 뉴에이지 문화에 큰 영향을 주었으며, 궁정인, 모험가, 발명가, 연금술, 피아니스트, 바이올리니스트, 아마추어 작곡가 등으로 묘사되는 생제르맹 백작(*활동*: 1710–1784)과 동일시된다.신지학 신봉자들과 대체적인 비전 전통을 따르는 수행자들은 19세기 후반 또는 20세기 초에 생제르맹 백작을 만났다고 주장했다. 애니 베산트는 1896년에 백작을 만났다고 했으며, 찰스 웹스터 리드비터는 1926년 로마에서 그를 만나 갈색 눈, 올리브 피부와 뾰족한 턱수염을 가진 사람으로 묘사했다. 리드비터에 따르면 생제르맹은 로마 황제의 옷을 보여주었고, 트란실바니아의 성이 그의 거처 중 하나라고 말했다.[45]
많은 단체들은 생제르맹 백작을 초자연적 존재인 고대 지혜의 스승, 또는 승천한 스승으로 존경한다. 헬레나 블라바츠키는 그가 자신의 지혜의 스승 중 한 명이며 비밀 문서를 주었다고 암시했다. 일부 비밀주의 단체들은 그가 건국의 아버지들에게 미국 독립 선언과 미국 헌법을 초안하도록 영감을 주었으며 미국 국장의 디자인을 제공했다고 믿는다.[50]
뉴에이지 신념에서 생제르맹은 보라색, 보석 자수정, 그리고 보라색으로 표현된 ''몰타 십자''(보통 ''철십자 스타일 십자 파테'' 버전)와 연관된다. 그는 또한 "일곱 번째 광선의 초한"으로 여겨진다.[51] 신지학협회에 따르면, 7 광선은 개별 영혼과 각각 2,158년 길이의 점성술 시대의 전개를 지배하는 일곱 가지 형이상학적 원리이다. 신지학에서는 다음 점성술 시대인 물병자리 시대가 일곱 번째 (보라색) 광선 (의식적 질서의 광선)에 의해 지배될 것이므로, 생제르맹은 "물병자리 시대의 성직자"라고 불린다.
일본에서는 영어 발음을 따른 '세인트 저메인'이라는 표기도 보인다. 이러한 사상에서 중요하게 여겨지는 세븐 레이에서는 '제7 광선의 대사'라는 위치를 부여받고 있다.
5. 작품 목록
생제르맹 백작의 작품 목록은 장 오버튼 풀러(Jean Overton Fuller)의 저서 《생제르맹 백작》(The Comte de St. Germain) 부록 II에서 발췌한 것이다.[1]
==== 트리오 소나타 ====
Six Sonatas for two Violins with a Bass for the Harpsichord or Violoncello영어 (두 대의 바이올린과 하프시코드 또는 첼로를 위한 베이스를 위한 6개의 소나타)
- 작품 47 1번. F 장조, 몰토 아다지오
- 작품 48 2번. B 플랫 장조, 알레그로
- 작품 49 3번. E 플랫 장조, 아다지오
- 작품 50 4번. G 단조, 템포 주스토
- 작품 51 5번. G 장조, 모데라토
- 작품 52 6번. A 장조, 칸타빌레 렌토
==== 바이올린 독주곡 ====
작품 번호 | 조 | 빠르기 |
---|---|---|
작품 번호 53 I | 내림 나장조 | 라르고 |
작품 번호 54 II | 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 55 III | 다단조 | 아다지오 |
작품 번호 56 IV | 내림 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 57 V | 내림 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 58 VI | 가장조 | 아다지오 |
작품 번호 59 VII | 내림 나장조 | 아다지오 |
==== 영어 가곡 ====
생제르맹 백작의 영어 가곡은 다음과 같다.[1][2][3][4][5][6][7][8]
번호 | 제목 | 조성 | 박자 |
---|---|---|---|
작품 4 | O Wouldst Thou Know What Sacred Charms영어 (사랑과 나를 위해 만들어진 메이드) | 내림 마장조 | 3/4 |
작품 5 | It Is Not That I Love You Less영어 | 바장조 | 3/4 |
작품 6 | Gentle Love, This Hour Befriend Me영어 | 라장조 | 4/4 |
작품 7 | Jove, When He Saw My Fanny's Face영어 | 라장조 | 3/4 |
==== 이탈리아어 아리아 ====
Musique Raisonneeit에 실린 순서대로 번호가 매겨졌으며, 해당 책의 페이지 번호가 함께 표시되어 있다.[24] 별표(*)는 ''L'Incostanza Delusait''에서 공연되었고 해당 오페라의 ''Favourite Songsit'' 책에 출판된 곡을 나타낸다.
Op. | 번호 | pp. | 제목 | 조 | 박자 |
---|---|---|---|---|---|
1 | IV | 16–20 | Senza pietà mi crediit* | 사장조 | (로 표시되어 있지만, 한 마디에 8분 음표 6개가 있다.) |
2 | VIII | 36–39 | Digli, digliit* | 라장조 | |
3 | IX | 40–45 | Per pieta bel Idol mioit* | 바장조 | |
4/17 | XIII | 58–61 | Se mai rivieneit | 라단조 | |
8 | I | 1–5 | Padre perdona, oh! peneit | 사단조 | |
9 | II | 6–10 | Non piangete amartiit | 마장조 | |
10 | III | 11–15 | Intendo il tuoit | 바장조 | |
11 | V | 21–26 | Già, già che moria deggioit | 라장조 | |
12 | VI | 27–31 | 'Dille che lamor mioit''* | 마장조 | |
13 | VII | 32–35 | Mio ben ricordatiit | 라장조 | |
14 | X | 46–50 | Non so, quel dolce motoit | 내림 나장조 | |
15 | XI | 51–55 | Piango, è ver; ma non-procedeit | 사단조 | |
16 | XII | 56–57 | 'Dal labbro che taccendeit'' | 마장조 | |
18 | XIV | 62–63 | Parlerò; non-e permessoit | 마장조 | |
19 | XV | 64–65 | Se tutti i miei pensieriit | 가장조 | |
20 | XVI | 66–67 | Guadarlo, guaralo in voltoit | 마장조 | |
21 | XVII | 68–69 | Oh Dio mancarmiit | 라장조 | |
22 | XVIII | 70–71 | Digli che son fedeleit | 내림 마장조 | |
23 | XIX | 72–73 | Pensa che sei crudait | 마단조 | |
24 | XX | 74–75 | Torna torna innocenteit | 사장조 | |
25 | XXI | 76–77 | Un certo non-so che veggoit | 마장조 | |
26 | XXII | 78–79 | Guardami, guardami prima in voltoit | 라장조 | |
27 | XXIII | 80–81 | Parto, se vuoi cosìit | 내림 마장조 | |
28 | XXIV | 82–83 | Volga al Ciel se tiit | 라단조 | |
29 | XXV | 84–85 | Guarda se in questa voltait | 바장조 | |
30 | XXVI | 86–87 | Quanto mai feliceit | 라장조 | |
31 | XXVII | 88–89 | 'Ah che neldistiit'' | 라장조 | |
32 | XXVIII | 90–91 | 'Doppun tuo Sguardoit'' | 바장조 | |
33 | XXIX | 92–93 | 'Serberò fra Ceppiit'' | 사장조 | |
34 | XXX | 94–95 | Figlio se più non-vivi moroit | 바장조 | |
35 | XXXI | 96–98 | Non ti respondoit | 다장조 | |
36 | XXXII | 99–101 | Povero cor perché palpitoit | 사장조 | |
37 | XXXIII | 102–105 | 'Non vè più barbaroit'' | 다단조 | |
38 | XXXIV | 106–108 | 'Se de tuoi lumi al fuoco amorit'' | 마장조 | |
39 | XXXV | 109–111 | Se tutto tosto me sdegnoit | 마장조 | |
40 | XXXVI | 112–115 | Ai negli occhi un tel incantoit | 라장조 | (로 표시되어 있지만, 한 마디에 4분 음표 4개가 있다.) |
41 | XXXVII | 116–118 | Come poteste de Dioit | 바장조 | |
42 | XXXVIII | 119–121 | Che sorte crudeleit | 사장조 | |
43 | XXXIX | 122–124 | Se almen potesse al piantoit | 사단조 | |
44 | XXXX | 125–127 | Se viver non-posso lunghiit | 라장조 | |
45 | XXXXI | 128–130 | Fedel faro faro cara carait | 라장조 | |
46 | XXXXII | 131 | Non ha ragioneit | 바장조 |
==== 문학 ====
정치적 음모에 대한 단편적인 내용, 몇 개의 악보, 그리고 하나의 신비로운 시를 제외하고, 생제르맹 백작에게 귀속되는 저작은 단 두 편뿐이다. 바로 ''라 트레 생트 트리노소피''와 제목이 없는 생제르맹의 삼각형 책(삼각형 필사본)이다.
''라 트레 생트 트리노소피''는 아름다운 삽화가 곁들여진 18세기 필사본으로, 해석에 따라 영적 입문 여정 또는 연금술 과정을 상징적인 용어로 묘사하고 있다. 이 책은 여러 차례 출판되었으며, 특히 1933년 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 맨리 P. 홀에 의해 출판되었다. 생제르맹에게 귀속된 것은 원래 필사본 표지 안쪽에 적힌 손으로 쓴 메모에 근거하며, 이는 한때 생제르맹이 소유했던 텍스트의 사본이라고 명시하고 있다.[12] 그러나 홀이 백작의 전설을 자세히 설명하는 서문을 썼음에도 불구하고, ''라 트레 생트 트리노소피''는 그와 명확한 연관성을 보이지 않는다.
생제르맹에게 귀속되는 두 번째 작품은 삼각형 모양의 제목이 없는 18세기 필사본이다. 삼각형 필사본의 알려진 두 개의 사본은 호가트 필사본 209와 210(MS 209와 MS 210)으로 존재한다. 두 사본 모두 현재 게티 연구소의 맨리 파머 홀 연금술 필사본 컬렉션에 보관되어 있다.[25] 닉 코스는 이 필사본을 2011년에 해독하고 번역했으며, 2015년 아우로보로스 프레스에 의해 ''생제르맹의 삼각형 책''으로 출판되었다.[26] 첫 번째 작품과 달리, 이 책은 생제르맹을 직접 저자로 언급한다. 이 책은 사람들이 생제르맹 백작의 전설을 특징짓는 두 가지 가장 놀라운 업적, 즉 막대한 부의 획득과 생명 연장을 수행할 수 있는 마법 의식을 설명한다.
5. 1. 음악
생제르맹 백작의 음악 작품 목록은 장 오버튼 풀러(Jean Overton Fuller)의 저서 《생제르맹 백작》(The Comte de St. Germain) 부록 II에서 발췌한 것이다.[1]5. 1. 1. 트리오 소나타
Six Sonatas for two Violins with a Bass for the Harpsichord or Violoncello영어 (두 대의 바이올린과 하프시코드 또는 첼로를 위한 베이스를 위한 6개의 소나타)- 작품 47 1번. F 장조, 몰토 아다지오
- 작품 48 2번. B 플랫 장조, 알레그로
- 작품 49 3번. E 플랫 장조, 아다지오
- 작품 50 4번. G 단조, 템포 주스토
- 작품 51 5번. G 장조, 모데라토
- 작품 52 6번. A 장조, 칸타빌레 렌토
5. 1. 2. 바이올린 독주곡
작품 번호 | 조 | 빠르기 |
---|---|---|
작품 번호 53 I | 내림 나장조 | 라르고 |
작품 번호 54 II | 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 55 III | 다단조 | 아다지오 |
작품 번호 56 IV | 내림 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 57 V | 내림 마장조 | 아다지오 |
작품 번호 58 VI | 가장조 | 아다지오 |
작품 번호 59 VII | 내림 나장조 | 아다지오 |
5. 1. 3. 영어 가곡
생제르맹 백작의 영어 가곡은 다음과 같다.[1][2][3][4][5][6][7][8]번호 | 제목 | 조성 | 박자 |
---|---|---|---|
작품 4 | O Wouldst Thou Know What Sacred Charms영어 (사랑과 나를 위해 만들어진 메이드) | 내림 마장조 | 3/4 |
작품 5 | It Is Not That I Love You Less영어 | 바장조 | 3/4 |
작품 6 | Gentle Love, This Hour Befriend Me영어 | 라장조 | 4/4 |
작품 7 | Jove, When He Saw My Fanny's Face영어 | 라장조 | 3/4 |
5. 1. 4. 이탈리아어 아리아
Musique Raisonneeit에 실린 순서대로 번호가 매겨졌으며, 해당 책의 페이지 번호가 함께 표시되어 있다.[24] 별표(*)는 ''L'Incostanza Delusait''에서 공연되었고 해당 오페라의 ''Favourite Songsit'' 책에 출판된 곡을 나타낸다.Op. | 번호 | pp. | 제목 | 조 | 박자 |
---|---|---|---|---|---|
1 | IV | 16–20 | Senza pietà mi crediit* | 사장조 | (로 표시되어 있지만, 한 마디에 8분 음표 6개가 있다.) |
2 | VIII | 36–39 | Digli, digliit* | 라장조 | |
3 | IX | 40–45 | Per pieta bel Idol mioit* | 바장조 | |
4/17 | XIII | 58–61 | Se mai rivieneit | 라단조 | |
8 | I | 1–5 | Padre perdona, oh! peneit | 사단조 | |
9 | II | 6–10 | Non piangete amartiit | 마장조 | |
10 | III | 11–15 | Intendo il tuoit | 바장조 | |
11 | V | 21–26 | Già, già che moria deggioit | 라장조 | |
12 | VI | 27–31 | 'Dille che lamor mioit''* | 마장조 | |
13 | VII | 32–35 | Mio ben ricordatiit | 라장조 | |
14 | X | 46–50 | Non so, quel dolce motoit | 내림 나장조 | |
15 | XI | 51–55 | Piango, è ver; ma non-procedeit | 사단조 | |
16 | XII | 56–57 | 'Dal labbro che taccendeit'' | 마장조 | |
18 | XIV | 62–63 | Parlerò; non-e permessoit | 마장조 | |
19 | XV | 64–65 | Se tutti i miei pensieriit | 가장조 | |
20 | XVI | 66–67 | Guadarlo, guaralo in voltoit | 마장조 | |
21 | XVII | 68–69 | Oh Dio mancarmiit | 라장조 | |
22 | XVIII | 70–71 | Digli che son fedeleit | 내림 마장조 | |
23 | XIX | 72–73 | Pensa che sei crudait | 마단조 | |
24 | XX | 74–75 | Torna torna innocenteit | 사장조 | |
25 | XXI | 76–77 | Un certo non-so che veggoit | 마장조 | |
26 | XXII | 78–79 | Guardami, guardami prima in voltoit | 라장조 | |
27 | XXIII | 80–81 | Parto, se vuoi cosìit | 내림 마장조 | |
28 | XXIV | 82–83 | Volga al Ciel se tiit | 라단조 | |
29 | XXV | 84–85 | Guarda se in questa voltait | 바장조 | |
30 | XXVI | 86–87 | Quanto mai feliceit | 라장조 | |
31 | XXVII | 88–89 | 'Ah che neldistiit'' | 라장조 | |
32 | XXVIII | 90–91 | 'Doppun tuo Sguardoit'' | 바장조 | |
33 | XXIX | 92–93 | 'Serberò fra Ceppiit'' | 사장조 | |
34 | XXX | 94–95 | Figlio se più non-vivi moroit | 바장조 | |
35 | XXXI | 96–98 | Non ti respondoit | 다장조 | |
36 | XXXII | 99–101 | Povero cor perché palpitoit | 사장조 | |
37 | XXXIII | 102–105 | 'Non vè più barbaroit'' | 다단조 | |
38 | XXXIV | 106–108 | 'Se de tuoi lumi al fuoco amorit'' | 마장조 | |
39 | XXXV | 109–111 | Se tutto tosto me sdegnoit | 마장조 | |
40 | XXXVI | 112–115 | Ai negli occhi un tel incantoit | 라장조 | (로 표시되어 있지만, 한 마디에 4분 음표 4개가 있다.) |
41 | XXXVII | 116–118 | Come poteste de Dioit | 바장조 | |
42 | XXXVIII | 119–121 | Che sorte crudeleit | 사장조 | |
43 | XXXIX | 122–124 | Se almen potesse al piantoit | 사단조 | |
44 | XXXX | 125–127 | Se viver non-posso lunghiit | 라장조 | |
45 | XXXXI | 128–130 | Fedel faro faro cara carait | 라장조 | |
46 | XXXXII | 131 | Non ha ragioneit | 바장조 |
5. 2. 문학
정치적 음모에 대한 단편적인 내용, 몇 개의 악보, 그리고 하나의 신비로운 시를 제외하고, 생제르맹 백작에게 귀속되는 저작은 단 두 편뿐이다. 바로 ''라 트레 생트 트리노소피''와 제목이 없는 생제르맹의 삼각형 책(삼각형 필사본)이다.생제르맹 백작에게 귀속되는 첫 번째 책은 ''라 트레 생트 트리노소피''로, 아름다운 삽화가 곁들여진 18세기 필사본으로, 해석에 따라 영적 입문 여정 또는 연금술 과정을 상징적인 용어로 묘사하고 있다. 이 책은 여러 차례 출판되었으며, 특히 1933년 캘리포니아주 로스앤젤레스에서 맨리 P. 홀에 의해 출판되었다. 생제르맹에게 귀속된 것은 원래 필사본 표지 안쪽에 적힌 손으로 쓴 메모에 근거하며, 이는 한때 생제르맹이 소유했던 텍스트의 사본이라고 명시하고 있다.[12] 그러나 홀이 백작의 전설을 자세히 설명하는 서문을 썼음에도 불구하고, ''라 트레 생트 트리노소피''는 그와 명확한 연관성을 보이지 않는다.
생제르맹에게 귀속되는 두 번째 작품은 삼각형 모양의 제목이 없는 18세기 필사본이다. 삼각형 필사본의 알려진 두 개의 사본은 호가트 필사본 209와 210(MS 209와 MS 210)으로 존재한다. 두 사본 모두 현재 게티 연구소의 맨리 파머 홀 연금술 필사본 컬렉션에 보관되어 있다.[25] 닉 코스는 이 필사본을 2011년에 해독하고 번역했으며, 2015년 아우로보로스 프레스에 의해 ''생제르맹의 삼각형 책''으로 출판되었다.[26] 첫 번째 작품과 달리, 이 책은 생제르맹을 직접 저자로 언급한다. 이 책은 사람들이 생제르맹 백작의 전설을 특징짓는 두 가지 가장 놀라운 업적, 즉 막대한 부의 획득과 생명 연장을 수행할 수 있는 마법 의식을 설명한다.
참조
[1]
간행물
The Count of St. Germain
[2]
서적
The Music of the Comte de St.Germain
Philosophical Research Society
[3]
문서
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[5]
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https://books.google[...]
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[6]
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Comte de Saint-Germain
https://www.britanni[...]
2023-01-25
[7]
서적
Correspondance avec M. de Voltaire
[8]
서적
Mémoires de Mon Temps
[9]
논문
Monsieur le Comte de Saint-Germain: The Great Pretender
[10]
문서
[11]
서적
The Comte de St. Germain
Ars Regia
[12]
논문
The Count of St. Germain
[13]
서적
Mémoires de Mon Temps
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서적
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The Project Gutenberg EBook of The Memoires of Casanova, Complete
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http://www.gahetna.n[...]
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The Comte De Saint-Germain. Last Scion of the House of Rakoczy
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http://archives.gett[...]
2011-05-07
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https://web.archive.[...]
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